↑クリックしてね！
*【AAA!CAFEより】日本で一番のインターネット検索はじめました。一度試してください。
| バックアップは10分おきに | No: 171
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まだよく理解してないのですが、今度はSSIが部分的にせよ使えるみたいですね。
そうするとアクセス解析がさらに厳密にできる。
ところでWWWサーバの移転作業の手続きは済ませましたか。
＞サーバ移転作業後、ネームサーバ情報が完全に切り替わるまでの間
＞（最大1週間程度）一部のサイト閲覧者がお客様領域にアクセスした
＞際にキャッシュの影響により移転前のサーバが参照される場合がご
＞ざいます。
ってのの評価をどうすればいいかわからなくて、私はまだしてないのですが。
| アクセスログ | No: 170
[返信][削除] |
そうですか。
アクセスログ解析は、なんかややこしそうで、私はやっていないのです。
＊一連の話は、私やムキンポさんが、
＝欄ﾆ自ドメインのサイトを置いている
＝翼激塔^ルサーバについてです。（解説）
| mkimpo.com | No: 169
[返信][削除] |
私も設定してもらいました。でも問題発生。
mkimpo.comでアクセスするとアクセストラッカープロ（ログ解析ソフト）で
認識しないのです。
それでカメハメハ掲示板にさっき1度告知したんだけど、消しました。
| サーバ契約更新の連絡 | No: 168
[返信][削除] |
あのあと、すぐ来ました。
私のサイト、mayQ.netだけでアクセスできるようにしてもらいましたよ。
| ご契約更新日 :2001年11月1日 | No: 167
[返信][削除] |
あと10日しかない。
E-MailサーバおよびWWWサーバの移行作業についても書いてありましたよ。
| 契約更新 | No: 166
[返信][削除] |
私のところには連絡来ないんですよ、それが。
まあ、このままずっとサーバがあれば、べつに来なくてもいいんですけどね。
と思ってたら
なんと・・・・
やっぱり来ない。
（侍魂風？）
| と思ってたら | No: 165
[返信][削除] |
先ほどミクストメディアから案内のメール来ました。
| 契約更新？ | No: 164
[返信][削除] |
そういえば思い出したけど、junkyさんのとこそろそろサーヴメ来ﾚして
1年じゃないですか。何か手続きしましたか？
| ゆるめに語ってみます | No: 163
[返信][削除] |
私が書いている「金持ちの世襲に反対！」「インチキな方々に損をさせたい！」は、どっちかといえば、（１）目的が「正しい」からやる、ですね。
| ゆるめに語ってほしい | No: 162
[返信][削除] |
ＮＡＭの人たちは、なにかの目的のために、なにかを実践するのでしょうが、
（１）目的が「正しい」からやる＝
（２）実践が「面白い」からやる
あなたはどっち？と質問された場合、どっちを選ぶ人が多いのでしょうね。
今中さんが書いている「金持ちの世襲に反対！」「インチキな方々に損をさせたい！」は、
どっちかといえば、どっちなのでしょう？
現在の世界は、あらゆる営みが、
テロや戦争とのつながりを意識させてしまうように、
もしもそのうち、
ちょっとでもＮＡＭっぽいことはもちろん、
実はぜんぜんＮＡＭっぽくないことまで、
なんでもかんでもＮＡＭだＮＡＭだと連想されるようになったりすると、
ＮＡＭが好きな人は嬉しいかもしれませんが、
ＮＡＭが嫌な人には鬱陶しいでしょうね。
しかしやっぱり、ＮＡＭって何なのだろうと思います。
またいろいろご指摘ください。
| ＮＡＭ | No: 161
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Junky さん、こんにちは。
★大塚日記は独自に検索ができるのですよ。使い始めてから一ヶ月経ってから気付いたんですが。ははは！困ったもんだ。
★ＮＡＭは、入らなくてもいいと思いますね。
nam会員は、他の組織と連携してもよいので、非会員の状態でnam会員と共同作業するのも宵かと思われ（２ｃｈ風カキコ）。
今はどうなのか知りませんが、柄谷は中央集権的な国家に対抗するには、対抗する側も中央集権的にならなければならない、という意味のことを言ってたと思うんですが、今のＮＡＭでは、中央集権的であるメリットが無いと思います。
ですので、よしこれがＮＡＭだ！と勝手に言い張って実践するのも良いかもしれませんね。
| ムキンポさん | No: 160
[返信][削除] |
ちかごろフットワークが軽快ですね。
軽快でなく警戒すべきはテロ第二波？
| 今中さん、ようこそ | No: 159
[返信][削除] |
中原昌也について
＜真面目な事書いてんのかなぁと思って読み進めていくと、
＝絡｡まで読んできた部分が無意味になっちゃうような文章が好きです。＞
と掲示板にあったのが気にいってしまいました。
大塚日記は独自に検索ができるのですね。
ＮＡＭは、入るのもいいですが、
よくわからぬままこれならちょっとＮＡＭっぽいかなということを思いついて、
よしこれがＮＡＭだ！と勝手に言い張って実践するのも面白いでしょうね。
| 「みつばちのささやき」（ビクトル・エリセ監督） | No: 158
[返信][削除] |
初めまして。今中と申します。
さて、「みつばちのささやき」私も好きです。
女の子の子役の演技が素晴らしいと思いました。
おじいさんと山に茸狩りに行く場面で生き生きした対話があり、あの自然さには驚きました。
それから、私のサイトの紹介をしておきます。
大塚日記には、漢谷NAMへの苦言提言と回文（右から読んでも左から読んでも同じ）を載せてます。
よかったら読んでください。ではでは！
| 噂の真相/フォト・スキャンダル | No: 157
[返信][削除] |
源ちゃんが「新愛人」となかよくおててつないで歩いてる写真載ってましたね。
| 重信メイさんの主要言語 | No: 156
[返信][削除] |
母語は日本語と言ってました。
ふだんどの言語で考えてるのかと訊いたら、トピックに応じて
言語が変わると言ってました。
政治とか難しいこと考えるには今のところ英語とかアラビア語の方が
楽だと言ってました。
紀伊國屋ホールのイヴェントは最近本読まないでバカになってるので
話が難しくて半分寝てしまいました。
今日はLOFT/PLUS ONEに日比谷屋音のつづき見に行きました。
宮崎学はヒゲ伸ばしてました。
| いろいろと | No: 155
[返信][削除] |
ああ、紀伊国屋のイベント終わっちゃいましたね。
どうでしたか。ムキンポさん。
話は変わりますが、重信メイさんの主要言語は日本語なんですか？
いつか真剣にお話してみたいですね。
しかしまあパレスティナに対する気持ちというか、
闘争することに対するこちらの価値観とかが、なんとなく中途半端だと、
なかなかですね。まあたいていみんなそうでしょうが。
| インティフメ浴[ダを闘うパレスチナの人々に連帯し共に闘う緊急集会 | No: 154
[返信][削除] |
昨日、一昨日と行ってきたんだけど、想像してたよりずっとこぢんまりしてました。
↓のリンクはそのときの写真。
彼らと知り合いになったので（今日はメイさんも来るというし）今日も行きます。
10月3日（水）、紀伊國屋ホールのチケット買いました。
『トランスクリティーク――カントとマルクス』をめぐって
黒崎政男＝乱ｼ部忠＝乱田彰＝藍ｿ谷行人
| 流れに合わせて書き込む教 | No: 153
[返信][削除] |
イスラム教が合理的だというのは、呉智英が封建社会に理想あり、とか言ってたのと同じような意外性ですね。
日本社会は、戦前が天皇教とすれば、戦後はインテリが戦後教、庶民は世間教、でだいたいやってきた感じでしょうか。でもここ10年ほどは、グローバル教とかマタ〜リ教みたいな？新潤雷ｳが勢いを増してきた、と。
ただこうした比較的短かい歴史とは別に、やっぱり仏教や神道、儒教なんてものが、無意識に我々の価値観を覆っているんでしょうかね。いずれにしても、ともかく周りに合わせなきゃ、という我々の（私の？）ぬぐいがたき原理主義はいったいどこにその起源があるのか、これがいつも興味深い問題なんですよね。
アメリカという世界で最もソフィスティケイトされたような社会が、実はひたすら頑固なキリスト教に、ことごとくその起源があって、普段はそのことを忘れているだけかもしれないと考えるのも、面白く、逆に、今のイスラム社会を分析するときは、コーランみたいなものにばかり目を向けてしまいがちだけど、本当はもっともっと最近の現実的で個別の状況に、しっかり起源が隠れていたりするかもしれません。
インティフメ浴[ダという加わる文化、野次馬という眺める文化、それぞれの起源は？
| 潤雷ｳの話題に私も便乗して | No: 152
[返信][削除] |
9月28日はアル・アクサ・インティフメ浴[ダ1周年です。
次のような行動が計画されてます。
私もいずれかの日に野次馬しに行くつもりです。
(1) 72時間ハンスト抗議行動＝9月28日正午〜10月1日正午
＝浴＠日比谷公園かもめの噴水屋音側
＝
(2) アル・アクサインティフメ浴[ダ一周年・パレスチナ連帯・緊急集会
＝浴＠9月29日午後7時＝欄本キリスト教会館4階・早稲田
＝浴＠集会内容：＝翼激oノン現地報告、集会決議採択など
＝浴＠参加費：500円
| No: 151
[返信][削除] |
| 今、橋爪大三郎氏の、 | No: 150
[返信][削除] |
「世界がわかる潤雷ｳ社会学入門」という本を読んでいるのですが、
これがなかなか面白い。
「イスラム教は知れば知るほど合理的である」とか、
キリスト教よりイスラム教の方が平和的な潤雷ｳであるとか、
ビデオテープの例があるように、
必ずしも最善のものが最も普及するとは限らないとか。
では、神道と仏教の国、日本はどうなのだろうと、
ぼんやりと考えています。
| No: 149
[返信][削除] |
ケンという字、パソコンでは打てるけど表示されないのですね・・・。
↓の投稿はあせって送信してしまいました・・・。
恥ずかしい。
| あれ? | No: 148
[返信][削除] |
| No: 147
[返信][削除] |
おはようございます。
YAHOOで「ノラや」を検索してみると、なんと２番目！なのですよ。
http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%a5%ce%a5%e9%a4%e4&hc=0&hs=0
「まっ白な貸し出しカードに自分の名前がまず記入されるのが趣味」という人の気持ち、私も解りますゥ･。
後藤田さんと内田百。なるほど。
改行の件、ありがとうございました。
すみません、お手数をおかけました。
| No: 146
[返信][削除] |
kana様
はじめまして。
Googleで「ノラや」を 検索してみると、私のページがなんと３番目！
高校のころ（大昔）図書室で誰も手に取らない本ばかり見つけては、
まっ白な貸し出しカードに自分の名前がまず記入されるのが趣味という人がいました。
内田百ケン「ノラや」は別にマイナーではありませんが、それを思い出しました。
あれで泣くのであれば、本を読んだら泣きまくりますね。間違いなく。
「死刑に反対する」人は「死刑に反対しない」人にくらべてまだマイナーだと思います。
「テロに反対する」人よりは確実にマイナーですね。
でも「死刑反対」の根拠をきちんと考えている人たちは、
kanaさんがおっしゃるように、べつに「他人に甘い」というのではないようです。
減刑なしの終身刑については、死刑反対の人の間でも賛否が別れていたと思います。
私は、今のところよくわかりません。
ところで、日本の平和憲磨翌口先だけでなく信念をもって強く評価する一方で、
死刑が合磨翌ﾅある以上、死刑判決を放置すべきでないという信念で死刑を執行させた後藤田正晴氏は、
顔が内田百ケンに似ているような気がします。
改行の件、前も指摘されていましたが、
やり方がわかったので、設定をかえました。すいませんでした。
| ごめんなさい。 | No: 145
[返信][削除] |
改行しなかったのですね。
読みにくくて申し訳ないです。
| No: 144
[返信][削除] |
こんにちは、初めてお邪魔しました。
「ノラや」で検索してこちらにたどり着きました。
「ノラや」は、まだ読んだことがないのですが、Junkyさんの抜粋を読んだだけで涙が出て泣きました。必ず探して、買って読むと決めました。
その他のフメ翼Cルも少しだけど読ませていただきました。
とても興味深く、面白く読ませていただきました。これから少しづつ、全部読ませていただきますね。ちょっと私には難しいことも多そうだけど。
死刑制度には私も反対です。理由は二つあります。
ひとつには、もし自分が死刑を実際に執行しなければならない立場だったら、きっと苦悩するし、悔やむと思うから。そういう人が現実にいるのは気の毒です。
もうひとつには、罪を犯した人には罪の深さや、被害にあった人やその周りの人たちの心の痛みを知って、上っ面だけでなく反省し、謝罪をし続けて生きて欲しいからです。反省もしないうちに死んでもらっては困るのです。
できることなら、恩赦なしの終身刑があればいいのにと思っています。
↓の「現状気分報告」、見事に今の私の心理です。
Junkyさんは、表現力が豊かなのですね。
私も静かに、穏やかに的確に表現できるようになりたい。
| 現状気分報告 | No: 143
[返信][削除] |
私の気持ちの中で、
アフガニスタンへの米軍侵攻がもしかしたら避けられるかも、
などという希望は、ほとんどないといっていいほど小さい。
ところが、
そういうテロや戦争という事態に私自身までが直接巻き込まれてしまうかも
という恐怖はというと、さらに小さかったりする。
要するにすべて他人事ということになってしまうのか・・・
それは単なる鈍感にすぎないのか。よくわかりませんね。
たとえば、東京に住んでいてもしかして大きい地震には本当にあうかも、
という恐怖のほうがもうちょっとだけ大きい。
ただし、私自身はどうせ助かるだろうという根拠なき希望のほうがそれより遥かに大きい。
| 近代国家間の言語 | No: 142
[返信][削除] |
こんばんは。
「正当化される暴力こそ避けられる可能性がある」というのはそうですね。
正当化されるということは、それははじめからの絶対の正義ではないわけで
議論や世論や感情や無意識や、そういったものによって徐々にそれが
正しさという性質を帯びていくわけだから・・・流れが変わることもありうる。
しかし、今回にかぎってみれば、アメリカや日本からすると
テロは極悪非道にしか見えない（対話可能領域を超えてる）ので・・・絶望的。
私個人としては、本当に、本当に論理的に考えれば、
暴力は避けるべきという結論になるはずだと思っています。
でも現実は、アメリカは「正しい世界秩序のために暴力は避けて考えたい」
とは絶対に言わない。
そして、「暴力は避けたい」＝「テロを認める」ことになってしまう。
近代国家というものはそういうものなのだろうか。
（たんにアメリカの権力の強さの結果のようにも見えるんだけど・・・）
近代国家間に、未だ「暴力は避けたい」≠「テロを認める」という言語は
存在しないのか。
どの国もそんな言葉を作ったことがないのかもしれない。
そして、報復行動以外でテロを糾弾する方磨翌熬Nも知らない・・・
でも、日本は、アメリカが作ってくれた「憲磨卵謔X条」や
平和主義という思想があるわけだから、
それを使って、何とか新しい言葉を作る糸口を持っていそうなのに。
日本の政治家は誰も世界レベルでの哲学を持っていないのか、・・・
（それどころか、今度こそ孤立したくない、なんて・・・と思ったりもする。）
うーん、でもやっぱり仕方ないのかあ。
| 正当化された暴力こそむしろ避けられる暴力かもしれない | No: 141
[返信][削除] |
＞そういう意味で、暴力は避けられないわけではないのに、と思わないこともない。
そう言われればその通りですね。
国軍どうしが交戦するような組織的な暴力、
あるいは、
死刑のような堂々と行われる暴力は、
実はあるていど冷静に考えて議論を重ねれば、避けられる可能性はある！
これに対して、 （少なくともこの先千年くらいは）
もしかして絶対になくならないのではと思うのは、
個人と個人の殴りあい、集団どうしの殺し合いのような暴力です。
今回の対立はどうなんでしょう。
国が絡みつつも、どこか
個人と個人の殴り合いの延長のようだったりします。
アメリカ政府も狂っているように感じられる面もあります。
しかし一面においては、
アメリカ軍が中心となる軍事行動というものは、
国際的に正当化されて堂々と行われる暴力であり、
我々と同じ文明のバックグラウンドを持つ者たちによって、
我々と同じ論理と知恵を使って着々と計画され、
冷静な組織と冷静な命令があって初めて実現される暴力であるとするならば、
それこそ私たちが大きく戸惑いや嫌悪を感じてしまうところですが、
しかし、そういう計画的で正当化された組織暴力であればあるほど、
個人の喧嘩に比べて避けられる糸口がどこかにあるかもと思い直しています。
| 返信など | No: 140
[返信][削除] |
こんばんは。返信ありがとうございます。
もう遅いのでちょっとだけ返信します。
まず、「暴力」についてですが、私はアメリカが
「テロをトップが支持している国の一般人への攻撃も含む、報復」を
堂々と宣言できることにあらためて疑問を感じています。
ええとつまり、世界のリーダーを自負するような国が、
理想的な世界秩序（普遍的なヒューマニズムや人権、そして共生原理）のために
自国を自己コントロールできない、しようとしていないことに、疑問を感じます。
たぶん、アメリカが描いている理想の世界秩序はだいぶエゴイスティックなんじゃないか。
そういう意味で、暴力は避けられないわけではないのに、と思わないこともない。
それから「マスメディア」について。
たしかにマスメディアは偏っています。
私たちはテロを支持する国や地域のことをまったく知りません。
それがどんな世界観や価値観を持っているのか、
貧富の差とその割合はどれくらいなのか、国家形態はどのようなものか、
現在の政治的指導者はどのようにその政権を握ったのか・・・etc.
それらのことを知らなければ、アメリカの報復作戦が正しいかどうか、
どんな方磨翌使えばテロを正しく糾弾できるのか、
そういうことを世論の主体である私たちは見極められないはずなのに。
まったく、罠の多い場所に私たちは住んでいますね。
注意深さが必要です。
まだまだ書きたかったけど、今日はこのへんで。
| また夜になりましたが・・・ | No: 139
[返信][削除] |
「社会にたいして自分の言葉をストレートに発する」
私もそういうアメリカ社会がうらやましいです。
同時にうらめしいです。
ただぐずぐずおろおろかりかりしている（していない人もいますが）
日本社会の私の気持ちも、それはそれですこしは理解してくれと思ったり。
いまの私の正直な感想をいえば、
「暴力は避けられない。
＝翌ｵかし、暴力は正当化できない。
＝翌ｵかし、暴力は避けられない。
＝翌ｵかし、暴力は正当化できない。
＝翌ｵかし、暴力は避けられない。
＝翌ｵかし、暴力は正当化できない。
＝翌ｵかし、暴力は避けられない。
＝翌ｵかし、暴力は正当化できない。
＝翌ｵかし、暴力は避けられない。
＝浴E・・・・・・・・・・・・・・
＝浴E・・・・・・・・・・・・・・∞」
「〜ない」と「〜ない」がぶつかりあって
永遠に終らない、そんな感じです。
それでも１回の表が「暴力は避けられない」で始まったのなら、
この試合がいくら延長されたとしても、
∞回の裏は「しかし、暴力は正当化できない」で終わってもいい。
のだろうかと、またいろいろ思ったり。
あれから「ほろ酔い掲示板 憂国至情」（下にリンク）というページを読んだりしました。
なんというか、ほとんどの人の声に、私の感情は、そのつど左右されてしまう。
となると、
今回の「事件の感想」もさることながら、
今回の「事件」という枠組みそのものが、
大きな声（たぶんアメリカ政府やマスメディア）に、
私はきっと相当左右されているのだろうと、
そんなことを思いました。
またご意見をお聞かせ下さい。
| 今日はくもりか。 | No: 138
[返信][削除] |
こんにちは。昼間からおじゃましちゃいます。
思ったことは今書かないと、と思ってしまうほうなので。
Junkyさんの、うーん、つまり、何かを主張する声に
（その声がどことなく嘘っぽいとか軽はずみっぽいとかのために）
嫌気がさす、という気持ちはわかります。
１４日のJunkyさんの日記読みました。なるほどと思いました。
私の場合ですが、私は「社会にたいして自分の言葉をストレートに発する」こと
自体がいいこと、というか感動的なことに思えてしまうんです。
たぶん日本的な社会風土（？）に育っているので・・・
アメリカに住む市民のストレートさにちょっと共感させられる・・・
ところで、Junkyさんは、「本当に」論理的に正しいものを求めていると
いう印象を受けます（それはいつも日誌からも）。それが魅力ですが。
私は、「正しさ」だけでは人は動かせないと思っているので
（正しさに行き着くまでに時間がかかればかかるほど）
あまり嫌気がさしたりはしないんです。軽はずみかな。
今、「ほぼ日」の鳥越さんのコーナー（第５７８回）を見ていました。
http://www.1101.com/torigoe/index.html
昨日は私は「冷戦時代のアメリカに」と書いたけど
「冷戦後のアメリカ（および日本も含む先進国）に」と
書き換えたくなってきました。
私にはやっぱり、テロは、先進国が残してきた負債の結果のような気がします。
| 「正しさの嵐」作戦 | No: 137
[返信][削除] |
おや、意外な書き込みがゥ･
＞北村さん
テロはとても嫌ですが、
いま「テロを許すな」という声が、あまりに大きく響くのが、
もっと嫌になったりしませんか？
（私がひねくれてるのでしょうか？）
そのうえで、いっそうひねくれてきますが、
だいたい逆の立場として「報復を許すな」という声があって、
これはさほど大きくはないが、そのかわりあまりに正しく響くので、
これはこれでどことなくまた嫌気がさしてきたりします。
そういう話をきょうは日記（14日）に書きました。
＞かちゃくちゃ様。ようこそ。
ゥ･全然関係ないのですが、
「大衆決断」ってナイスなネーミングですね。
来るべき報復空爆の作戦名にどうでしょうか。
（湾岸戦争では「砂漠の嵐」作戦とか言ってたやつです）
せめて日本国の後方支援作戦の名前でも。
まあそれは冗談として、
同じ四字漢字でも「迷宮旅行」ってのは、なんかダサい。
でも「東京永久観光」はけっこう気にいっています。
| かちゃくちゃさんへ | No: 136
[返信][削除] |
＞すいません、ちょっと意味がわからないんですが。ニュース映像と
＞いうメディアが持つ本質的な怖さについておっしゃっているんですか？
あ、いえ、そんな大枠な話ではなくて、たんに私個人の感情の変化です。
言葉足らずですみません。
間近で人がテロで大量に残酷に殺されることが
残された人々にどんな言葉や意志をもたらすか、はっきり見せられた気がして。
暴力は連鎖するだけで、たぶん何にももたらさないないだろうとは思っても
報復を支持する人に共感する気持ちが生まれました。
私がアメリカに生まれ育ったとしたら、やっぱり支持するんじゃないか、
アメリカは秩序を正す、とかって思うんじゃないか、という気がします。
その気持ちを抑えるだけの力のある「批評」もどこにもないように見えるし・・・
| re:同時多発テロについて。 | No: 135
[返信][削除] |
＞ニュースに流れる、救援活動をしたり祈ったりする、
＞多くのアメリカに住む人々のストレートな行動と行動へ向かう言葉には、
＞そのストレートさゆえに感動させられます。
＞そういうのを見ていると、はじめは、戦争をはじめるなんてと
＞思っていた私も、報復が支持されるのも仕方ないと思い始めました。
すいません、ちょっと意味がわからないんですが。ニュース映像と
いうメディアが持つ本質的な怖さについておっしゃっているんです
か？
| 同時多発テロについて。 | No: 134
[返信][削除] |
こんばんは。ひどい事件が起こりましたね。
やっぱりこれは国家間の戦争になるのでしょうか。
ニュースに流れる、救援活動をしたり祈ったりする、
多くのアメリカに住む人々のストレートな行動と行動へ向かう言葉には、
そのストレートさゆえに感動させられます。
そういうのを見ていると、はじめは、戦争をはじめるなんてと
思っていた私も、報復が支持されるのも仕方ないと思い始めました。
（アメリカだって他国に同じようにひどいことをした過去があるんですが。）
私の感じることは、手遅れ、ということです。
冷戦時代のアメリカに、junkyさんのいう「批評」や「見識」がどこか
決定的に欠落していた部分があったんだと思います。
それを誰かつきとめてほしいけど。
そういう意味ではたしかにアメリカは報いを受けたのかもしれません。
・・・でもやっぱりテロはひどいと思います・・・
| あ、逆でした | No: 133
[返信][削除] |
北村さん、はじめまして。
浅田＝じぶん探し、東＝ひきこもり、の間違いでした。
訂正しておきます。ご指摘ありがとうございました。
私の日誌、今月はなぜか毎日更新中。
イチローの連続安打に続け！
しかしウェブ日記は、
書くときも、読まれているとわかったときも、
どこかぎこちない気持ちに襲われます。
読んでいただいているとお聞きして「嬉しいです！ヒデキ感激です」
というより「お恥ずかしい」が本音に近いかも。しかし、
読んでいただいてないとお聞きして「悲しい」のは、たぶん本音です。
どうぞこれからもお見知りおきを。
| わしもJunkyさんの日記、なんかヘンだと思ってた | No: 132
[返信][削除] |
ところで10月2日のLOFT/PLUS ONEは次の内容ですね。
ひきこもりを考えるvol.6 「若者のすべて」発売記念
「ひきこもり討論〜ひきこもり系 vs じぶんさがし系〜」
ひきこもりはどうやって社会と向き合っていけばいいのか？
ひきこもり系とじぶんさがし系とは？
ひきこもりについての色々な事をみんなで一緒に考える夜。
【出演】斉藤環（精神科医）
【Guest】香山リカ（精神科医）、ひろゆき（2ちゃんねる管理人）
| ええと | No: 131
[返信][削除] |
はじめまして。Junkyさんの日誌を１年くらい前からよく読んでいます。
（ほかのコンテンツはあまり見てないんですが、すみません。）
わたしも高橋源一郎好きなので、
高橋源一郎が好きだという人の書くことは少し心に留めています。
（でも日本文学盛衰史はまだ買ってないけど）
ところで、９／８の日記ですが、まちがえてます。
浅田彰は自分探し系のほうです。引きこもりじゃないですよ、どう見ても。
東さんのほうが引きこもりっぽいじゃないですか。
・・・外見はともかく。
あと、この掲示板、ものすごく重くて(Flash5 AD、とかいうののせい？）
困りました・・・
では、ええと、日記どんどん更新してください。
もしかしたらまたおじゃまするかも。それでは・・・
| 貴種 | No: 130
[返信][削除] |
重信メイ氏。
この人、出生の特異性や、国家幻想に与える重力としては、
たとえば皇室メンバーに匹敵しますね。
こうなったらナルヒト氏とツーショット対談し、
靖国もＰＬＯもサブカルとしてオタッキーに笑い飛ばす。
ロフトプラスワンでそういうイベントがあったら、わたし行きます。
司会はもちろん浅田彰
| 初恋！？ | No: 129
[返信][削除] |
どうやら中2のころ、先輩（テニス部、男性）と恋におちる。
しかし、彰氏が同時に女性とも関係をもったため、先輩からふられる・・・。
とか何とか。本人がどこかでこう語っていたようです。
↑ほんとでしょうか。
↓は重信メイさんの写真館です。
| 個人情報保護磨来ﾄ反対集会 | No: 128
[返信][削除] |
鈴木邦男、田中康夫、宮台真司、江川紹子、切通理作、佐野眞一、渡邊文樹、
福島瑞穂、大橋巨泉、川田悦子、田原総一朗、森永卓郎、崔洋一、ひろゆき、etc
社会系の人にとっては、
東京ディズニーシー級のテーマパークという感じでした。
いきなり乗り物がコースからはみ出すおまけ付き、みたいな。
| 「個人情報保護磨来ﾄをぶっ飛ばせ！2001人集会」 | No: 127
[返信][削除] |
昨日は偶然でしたね。
まだ未完成なのですが、昨日の写真まとめたのでよかったら見てください。
| ＴＳＢ | No: 126
[返信][削除] |
下北はいつも短パンサンダル無精髭で歩いて行くのが常で、
かっこいいカフェには、やや気後れぎみなので、
こんどはちゃんとした（というかふつうのオーディナリーな）格好で、
Ordinaireに行ってみたい。
| いいこと言うね、洋生さん | No: 125
[返信][削除] |
カフェ・オーディネール、書架も随時補充してますよ。
幻想ものからポップものまで、なかなかひねりは利いていると思うのだが。
いらっしゃるなら日の翳りかけの時分が一番お勧め。
うまいコーヒー、どうぞ飲んでってください。（たまには営業活動）
| おお、 | No: 124
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さっぴんさんとこのcafe ordinaireもはいってますね。
こんどいってみようかなあ。
| あり？ | No: 123
[返信][削除] |
HTML使えないのか？
http://www.hypertown.ne.jp/dolce/cafemania/01tokyocafe/cafelist.html
| 自動リンクじゃないのだったね | No: 122
[返信][削除] |
<A href="http://www.hypertown.ne.jp/dolce/cafemania/01tokyocafe/omsd05_cafemadu.html">カフェマディ</A>
<A href="http://www.hypertown.ne.jp/dolce/cafemania/01tokyocafe/sbya04_drole.html">ドロール</A>
| 「週末のデートはカフェマディに行くべきかドロールに行くべきか」 | No: 121
[返信][削除] |
最近、デートなんて縁がないと思ってたら、カフェマディもドロールも
知らないからでしょうか。
http://www.hypertown.ne.jp/dolce/cafemania/01tokyocafe/omsd05_cafemadu.html
http://www.hypertown.ne.jp/dolce/cafemania/01tokyocafe/sbya04_drole.html
| 切れ味、切り方 | No: 120
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加藤典洋の文章は、なんというか「切れ味が悪い」です。
しかしそれが、国家や歴史の問題に、
ちょっと変わった刃物で、
今までと違う角度で切ろうとしているから、
なかなか切れないのであって、
それでも諦めず首をひねりながら苦心惨憺している、ととらえた場合に、
良心を感じるのかなあという気がします。
しかし浅田彰は、特別鋭利な刃物で、
じれったいよ、こういうことなんだろ、スパッ！
と断面を瞬時に見せてしまい、ついでにミミズも切り刻んでしまい、
というところでしょうか。
こんなことを書くと、加藤典洋が愚鈍みたいですが、
愚鈍というのは、ことさら悪い形容でもないと思えて、
また複雑ですね。
| 「どうしてこうなるのか不思議ではある。」 | No: 119
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私もJunkyさんが「ミミズになってのたくり回っている」加藤典洋を読んで、
なぜ「まさに良心の懊悩というようなものである」などという印象を抱く
のか不思議ではあります。
| No: 118
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グーグルが正解のようですね。
私はきょうまで「ゴーグル」だとおもこしてました。
中原昌也と中原中也が同一人物ということになっている人はいないでしょうか。
江川卓と江川卓は片方が亡くなって初めて、なんだ別人だったのかと知った人とか。
「角川春樹と村上春樹と、村上春樹と村上龍の区別がつかなかった」という人は
この世に実在します。http://home.att.ne.jp/blue/yamasita/cinemaindex/iidaindex4.html
| Google、中原昌也 | No: 117
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Googleをゴーグルと読む発想は僕にはなかったので、ちょっと驚きましたが、
それはともかく中原昌也の『あらゆる場所に花束が……』は今ちょうど半分
読んだところですが、「正直なところ、この小説の何が面白いのかわからない」
というのは現時点での僕の正直な感想でもあります。
批評空間【critical space】すでに開いてたのですね。
| イエス！源一郎 | No: 116
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神（文学）なんて死んだとしても、
クリスマス（文学サロン）は実在する。
ということで、また、お会いしましょう！
教会（フィクショネス）にもたまには礼拝を。
| フィクショネス、楽しい。 | No: 115
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Ｊｕｎｋｙさんのいない源一郎関係の集まりは、
恐ろしくて考えられない。
自分も十年後はもう少し大人になっていたい。
| もう仕事とかそんな理由で逆算して考えなきゃいけないのはつまんない | No: 114
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今度はぜひ、土曜に。切実に。熱望。
しかし、源一郎関係のイベントでのJUNKYさんの存在ってでかい。でかい。
| そう！ | No: 113
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酔いがまわり、やっと気分がのってきたっていうのに、
みんな冷たいんだもの。
っちゅうことで、またやりましょう。
| 必要以上に楽しい夜 | No: 112
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というと語弊があるのかな。ないと思って書き込みます。
５日は大変お疲れさまでした。なんだかウキウキしちゃったですよ。
ぽつ、ぽつ、とお会いすること幾年か、毎回じりじり盛り上がっていく感じがここちよいもの。
そういうのって、ちょっと照れるんだけどねえ。
それでは、近い将来にまたお会いできることを祈って。（力みすぎ。）
幸品拝
| お疲れさまでした | No: 111
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結局、夜は何事もなく、帰りました。
また何かあったら誘っていただければと思います。
ではでは
| フィクショネスのイベント終了 | No: 110
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キタザワさんは腹筋の疲れがちょっと出ましたか。
| フィクショネスのイベント | No: 109
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ああ、官能小説家結局読めないまま、行く事になりそうです。
本当にすいません。ああ。せっかくシードでさそっていただいたのに。
おわびに今日は腹筋５０回やってから寝ます。では。日曜に。
| えつこさん | No: 108
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どうもはじめまして。
好みの映画は、一つ重なると、たくさん重なりますね。
（ハリウッド映画とかはまた違うだろうけど）
よい映画を求め、よい映画の磨卵･（理屈）を求め、
御頁の門を秩翌ｩせていただきます。
| パワーズ、理解したい | No: 107
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tomodaさん。
じゃあ、パワーズのことで、なんらか加われそうな時に書き込んでみたいと思います。
（日誌にあるのは、ほんと恥ずかしいから、適当に無視してください）
高源の小説は、どう説明されても、いまいちすっきりしないのですが、
パワーズがどう面白いかは、
きちんと説明されるとわかるような気がしますね。
説明されたいというか、説明してみたいというか。
| はじめまして | No: 106
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はじめまして。Junkyさん。
日本文学盛衰史の感想すごいですね。
以前から高橋さんの書評が好きでしたが、今回はまた違った形の書評で
おもしろかったです。
夏目漱石が好きだし、村上春樹もすきです。
JunkyさんのＨＰを読んでいて感じたのは
好きな映画が似ているなあということでした。
ライライライも、洗濯求翌ﾍー、も
東京夜曲もだいすきです。東京流れ者も、運動靴と赤い金魚もみましたよ。
さいきんは、「社長漫遊記」をみました。（笑）
わたしは日本映画がだいすきで
川島雄三、成瀬、増村がなによりすきなのです。
わたしのＨＰもお時間あればいらしてくださいね。
それでは失礼いたしました。
| gomennasai. | No: 105
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「本読み」にもパワーズの感想が存在していたのですね。すいません、見逃してました。
面目ない。すぐにでも訂正いたします。
うちの掲示板ですが…なんの気兼ねなく書き込みしていただきたい、です。はい。
視点というのは各個人のものであるし、それは胸を張って発音できるものだと思い
ます。それに正直なところ、私はJunkyさんに書き込んでいただけたら、ほんと嬉
しいと思いますから…でも、それが難しいというのが、実状だとは感じていますけれど…。
うーん。サイトって難しいですね。つくづく。
| 『噂の真相』2001年8月号（7月10日発売）特集目次 | No: 104
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●週刊誌上で突煤覧｣婚宣言を発表した高橋源一郎・室井佑月夫妻の裏事情
| ムキンポさん | No: 103
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そう、シンポジウム（6月30日、ＮＡＭ関連の）では、たしか、
ＬＥＴＳ(Local Exchange Trading System）って聞こえました。
ただ、ネットで検索したら、
Systemじゃなくて、Schemeと出てきたもので。
たまたまだったのかな？
浅田彰の早口明瞭思考を、また見たい気もする・・・・
ディスカッサントって、仏蘭西語ですか？。なんでやねん！
| 友田さん | No: 102
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長い感想、読んでいただいたようで、ありがとうございます。
ふだん言いたかったことを、この際ここにこじつけて言ってしまえ、
てな感じでした。
（小説を書くというのも、案外、そういうものだったりして）
＞宣伝もしていないのに、初の書き込み
いや実は、友田さんのウェブにある掲示板（下にリンク）を、
けっこう見ているから・・・・。
半端な書き込みを許さないハードさですが、
いつも深くうなずいおります。
| 土曜日の切符買いました | No: 101
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ＬＥＴＳ(Local Exchange Trading System=地域経済交換システム)じゃないだすか。
日記は6月までみたいに背景が白い方がよりクールな気がしたけど。
| サンクス！ | No: 100
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おそらくweb上で一番長いだろう『日本文学盛衰史』の感想、拝読
…ええ、思わず彼岸花を摘んできました。どうも友田南どす。
リアルタイムで感想を書くというのは私には非常に難しいことのように思えて、ひど
く感心して読み始めました。するとどうでしょう。次第に、私は自分とは別の感覚の
下であの小説を読み返しているような感じを覚えていくではありませんか。ひとり一
人にとって小説とは、小説ひとつ一つにとって読者とは、その全てでまったく同じな
もの何一つ無い。まさにそんな大層なことを実感することができました。おもしろか
ったです。
ええ、宣伝もしていないのに、初の書き込みをなさるとはさすがというか
＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴＠＝浴cお見事です。
しかも、あんなナイスな置き土産をおいて去っていかれるとは
＝浴c感激のあまり、アユでざいん（どう見てもただの豹柄）のハイチュウお送りします。嘘です。
東京はさすがに面白そうなのが一杯どすなぁ。柄谷に浅田彰かぁ。
きゃー、「ポップの終焉って一体何年だったんですか？」と叫びながらタックルしたいぃ！
| 『第V期「批評空間」を創刊する』 | No: 98
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【ディスカッサント】
磯崎＝乱V
岡崎＝頼｣二郎
山城＝翌ﾞつみ
浅田＝酪ｲ
柄谷＝絡s人
【日時】 2001年7月7日(土)＝洛ﾟ後6時30分開演（6時開場）
【場所】 紀伊國屋ホール(紀伊國屋書店新宿本店4階）
【入場料】 1700円＝夕全席指定・税込み]
【主催】 紀伊國屋書店・批評空間
【前売り】 キノチケットカウンター(紀伊國屋書店新宿本店5階）
【予約・お問い合わせ】紀伊國屋書店・事業部 tel 03-3354-0141
| 星野智幸 | No: 97
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↓＝翌ｱの人です。
| 例の通信簿です | No: 96
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[ 産経新聞＝嵐学校公民教科書の通信簿 ]
日本書籍＝翌Q＝翌P＝翌Q＝翌P＝翌P＝浴＠
東京書籍＝翌Q＝翌P＝翌Q＝翌Q＝翌Q
大阪書籍＝翌Q＝翌P＝翌Q＝翌S＝翌Q
教育出版＝翌R＝翌Q＝翌R＝翌R＝翌P
清水書堰浴＠４＝翌P＝翌R＝翌R＝翌Q
帝国書堰浴＠２＝翌P＝翌R＝翌P＝翌Q
日本文教＝翌Q＝翌R＝翌Q＝翌S＝翌R
扶桑社＝浴＠４＝翌T＝翌T＝翌T＝翌T
左から【権利と義務】【天皇】【国旗・国歌】【安全と防衛】【愛国心】の順
[ 産経新聞＝嵐学校歴史教科書の通信簿 ]
日本書籍＝翌R＝翌R＝翌P＝翌P＝翌P＝翌P＝翌P＝翌P
東京書籍＝翌R＝翌R＝翌R＝翌R＝翌Q＝翌Q＝翌Q＝翌R
大阪書籍＝翌R＝翌R＝翌P＝翌Q＝翌R＝翌Q＝翌Q＝翌Q
教育出版＝翌R＝翌Q＝翌Q＝翌R＝翌Q＝翌P＝翌Q＝翌P
清水書堰浴＠３＝翌R＝翌Q＝翌Q＝翌R＝翌Q＝翌Q＝翌Q
帝国書堰浴＠２＝翌S＝翌R＝翌R＝翌S＝翌P＝翌R＝翌R
日本文教＝翌R＝翌R＝翌P＝翌Q＝翌Q＝翌P＝翌P＝翌Q
扶桑社＝浴＠５＝翌S＝翌T＝翌T＝翌T＝翌T＝翌T＝翌T
左から【神話・伝承】【古代国家】【明治維新】【大日本帝国憲磨浴z【日露戦争】【第２次世界大戦】【歴史上の人物】【歴史への愛情】の順